Responsáveis escolares acabam de propor "versões de exames em português não materno", revela a jornalista Maria Margarida, a fim de se facilitar a prestação de alunos que não falam o nosso idioma.

Desvalorizar a língua de um povo é desvalorizar o pensamento desse povo. É o que se passa quando se mexe numa língua sedimentada por muitas gerações, muitos séculos; quando se a contamina com palavras, com expressões de outras, sobretudo se mais poderosas;

quando, por acordos (ortográficos e afins) se alteram as suas estruturas, maneira de alterar as ideias, os comportamentos que geram; quando se permitem títulos de obras, canais de televisão, cursos de universidades, intervenções de políticos, de intelectuais, de jornalistas em inglês.

Aos malefícios em nós, no passado, da cultura francesa - que Natália Correia denunciou e hierarquizou em desaparecidíssimo ensaio – sucederam-se os da cultura anglo saxónica, através da língua inglesa que está a colonizar-nos escandalosamente.

O provincianismo tem sido devastador, como a desterritorialização criativa (quem não pertence a um lugar não pertence ao mundo), a sobranceria lobística, o desnivelamento social, o esbulho fiscal.

No começo os regimes, para se imporem, abrem-se à cultura. Foi assim no Estado Novo, foi assim no pós 25 de Abril. Consolidados, porém, logo passaram ou a manipulá-la ou a enxotá-la (à cultura), através de repressores, uns, de 

sedutores, outros, as ditaduras controlando pelo silêncio, as democracias pelo chinfrim, as primeiras servindo ideologias, as segundas mercados.

A última revolução, a de 1974, trouxe a Portugal, por algum tempo, horizontes promissores de liberdade, de diversidade devido à acção dos militares que a ousaram. 

Isso permitiu ao poder de então ser habitado por vultos da cultura, como no novo Parlamento (inesquecível a Assembleia Constituinte)

 onde sobressaíram, entre outros, Sophia de Mello Breyner, Natália Correia, Manuel Alegre, Helena Cidade Moura, Henrique de Barros, José Manuel Mendes, José Manuel Tengarrinha; onde os políticos eram pessoas de cultura, Mário Soares, Álvaro Cunhal, Adriano Moreira, Sá Carneiro, Maria de Lurdes Pintassilgo, Freitas do Amaral, Melo Antunes, Francisco Lucas Pires.

A primeira fissura, porque cultural, isto é cívica, seria provocada pelo cerco a ele, Parlamento, de 12 para 13 de Setembro de 1975, faz agora 50 anos, por trabalhadores da construção civil, sob o impulso de forças extremadas que sequestraram durante 36 horas deputados eleitos democraticamente, entusiasticamente (90 por cento de votos) pelos portugueses. 

De destacar, nessa dramática noite, a corajosa acção da poetisa Sophia de Mello Breyner no apoio a congressistas idosos e doentes, então em perigo de vida por impedimento de radicais (dentro e fora do palácio) em assisti-los. Agostinho da Silva, defronte do edifício, na manhã seguinte, dirá que a revolução se perdera aí, dada a impreparação dos seus líderes: não se pára à porta dos palácios a tomar.

Exposto, o PREC (Processo Revolucionário em Curso) impulsionou Ramalho Eanes (homem de cultura), com militares do 25 de Abril, a instaurar, dois meses depois, a democracia em Portugal, no 25 de Novembro de 1975, base para a afirmação cultural.

A cultura, essa, ver-se-ia depois fora da política, da informação, da actualidade (do futuro?), à direita e à

esquerda; a tal ponto que, hoje, deputados, governantes, militantes, professores acham que ela, e a língua portuguesa, não são temas a considerar. Nas campanhas e debates em curso, ninguém falou em cultura. Irá deixar de haver uma Pátria na língua portuguesa?

Fernando Dacosta